潘金莲喝尿，这是《金瓶梅》中写得很"恶心"的一段。

　　西门庆要下床溺尿，妇人还不放，说道："我的亲亲，你有多少尿，溺在奴口里，昔你咽了罢，省的冷呵呵的，热身子下去冻着，倒值了多的。"西门庆听了，越发欢喜无已，叫道："乖乖儿，谁似你这般疼我！"于是真个溺在妇人口内。妇人用口接着，慢慢一口一口都咽了。西门庆问道："好吃不好吃？"金莲道："略有些咸味儿。

　　你有香茶与我些压压。"西门庆道："香茶在我白绫袄内，你自家拿。"这妇人向床头拉过他袖子来，掏摸了几个放在口内，才罢。正是：侍臣不及相如渴，特赐金茎露一杯。看官听说：大抵妾妇之道，鼓感其夫，无所不至，虽屈身忍辱，殆不为耻。若夫正室之妻，光明正大，岂肯为也！是夜，西门庆与妇人盘桓无度。

　　我不相信西门庆的尿和别人的尿有什么不同，我不相信潘金莲真的爱喝尿，她依然选择喝尿只是为了讨好西门庆，为了标新立异，为了巩固宠妾的地位，如此而已。

　　潘金莲喝尿是自己主动的，而且是个独创，所以西门庆惊讶之余又兴奋不已。而如意儿也喝了西门庆的尿，可那是在西门庆的启发下喝的，西门庆没有了太多感觉。在第75回里，有这样的话：你五娘下夜怕我害冷，连尿也不叫我下来溺，都替我咽了。如意儿说：这潘金莲没有兄弟姐妹，除了庞春梅，她几乎没有朋友，喜欢她身体的男人千千万，可真心爱她的男人一个也没有。空有美女的外表，内心的苦闷，更与何人说？

　　她初次心动，爱武松应该不是假的。可最终还是死在武松手里，无人同情，甚至连个收尸的人都没有。惟有庞春梅与她一场主仆，为她敛尸归葬，真心真意地洒了几滴眼泪；那吴月娘却是一滴泪也不曾落，连到她坟前也不愿，最后还是越不过成了守各夫人的春梅的面子勉强一祭。只孟玉楼为她惋惜的一句话是说得让人心酸和同情的，"可惜一段聪明，今日埋在土里"（第八十九回）。

　　记得有人这样说：到最后，武松使计诱潘金莲来家，本来是要杀她，却哄她说是要娶她。潘金莲这一次舍陈敬济而"嫁"武松，可以看出她对武松原本是情根深种，否则不会丧失理智到武松想杀嫂祭兄也没有考虑到。事实上她根本就没有考虑，一听得武松说要娶她，便得意忘形，"想不到这段姻缘还是落在他手里"。

　　于是自己走进了死路，让武松恨恨地报了积年之仇。并不是说武松为兄长报仇不应该，只是潘金莲这一个追求真爱的女人却死在自己真爱的男人手里，这未免太令人心酸，不能不说是潘金莲一生最大的悲哀，也不能不说是人世间最可叹的一出悲剧。不打紧，等我也替爹吃了就是了。这西门庆真个把胞尿都溺了老婆口内。

　　透过《金瓶梅》看古人与妻妾性爱时的现场状况妾不如妻！但古人对妾的性生活还是十分重视和公平的。

　　在古代家庭中，虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫，治内管家以及生儿育女，但是，妾对于主子来说近似奴隶，只是对于婢女和仆人来说，妾应该算主子。同时，妾在家庭中的权利也是很受限制，十分卑微的。

　　首先，妾不能参加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女（即庶出），也必须认正式妻子为"嫡母"，而生身母亲只能为"庶母"。这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶。妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为"姨娘"。

　　如《红楼梦》中，贾政之妾赵姨娘，不但全府上下主子都看不起她，就连稍有脸面的丫环婢女也不把她放在眼里。赵姨娘的亲生女儿探春并不认她为母亲，也不认生母的弟弟为舅舅，她只认贾政的正妻工夫人为母亲。母女应有的生身血缘关系在宗法的道德规范下成为主奴关系了。对于妾来说，只能把自己看作是代替正妻生育的人。由于嫡庶之分甚严，妾的地位非常低下，正妻去世后，必须再娶一个妻子，以至造成诸多弊端。

　　此外，在与丈夫的关系中，如果说"夫为妻纲"，夫妻之间本来就不平等，那么，妾与丈夫的关系就更不平等了。对于妾，丈夫可随意处置，或打骂，或遣逐，甚至把妾杀了，《唐律》《宋律》也只是处以流刑。《清神》处罚更轻，只是"杖一百，徒三年"。

　　但如果妾打骂丈夫，则处罚得比妻打骂丈夫严得多，"骂夫，杖八十"。如果打夫，"不问有伤无伤，俱徒一年或一年半"。在家中，妻可以使唤妾，打骂妾，而妾不得有侵犯妻子的行为，妾犯妻与妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是没有什么权利的，名分上是主子，实际上与奴隶无异。

　　一般来说，为大家生育过子女的，其在家庭中的身份、地位、权利往往会随之提高。此外，视门第、家庭的教养等的不同，妾的权益也因之而异，往往在妻、妾与丈夫之间产生一种微妙的关系。