解放前，沿海渔村祭海是十分隆重的事情。

　　组织严密，分工也十分细致。

　　那时候往往是由族长负责、由德高望重的老渔民牵头，青壮渔民也忙的不可开交，设祭坛、扎彩牌、搭戏台、抬神象等，要搞活动。

　　同时祭海要有丰盛的供品，猪、羊、鸡、鸭、鱼五牲必备，条件差点的用三牲，条件好点的五牲中要上牛头。

　　条件实在不行的，像小杨家这样的小村庄，他们都是用米粉、面粉、土豆淀粉、红薯淀粉制作出五牲的样子，以表吉祥。

　　其实，祭海庆典那么隆重，再穷的村庄熬上一年半载也能攒下钱买个三牲。

　　小村庄、穷村庄之所以不用真三牲五牲来祭海，主要是祭祀之后要把祭品扔到海里去——这是纯纯的浪费。

　　而建国之后主打一个节俭度日，浪费和贪污是并提的犯罪行为。

　　当然，不是真犯罪、真要抓起来，而是伟人号召人民在意识形态上把两件事给联系起来。

　　这种情况下，祭海庆典中止过一段时间。

　　可牵扯到信仰和信心的问题，光靠压是没用的，慢慢的各生产队各渔村又开始办起了祭海庆典。

　　初五，一切安排就绪，祭典仪式隆重开场。

　　今天男女老少再一次穿上了过年的新衣裳，戴新帽着新鞋，盛装出行。

　　码头就是祭坛，大清早的杨家广领着人插上了彩旗。

　　这都是老旗子，有的还打了补丁，上面写着“水不扬波”、“满载而归”、“太平无事”、“风平浪静”、“万里海澄”之类的吉祥词语。

　　杨学文看了说：“旗子的布都不行了，以后队里有条件了，咱得换成新的。”

　　“到时候小学复学了，张校长来上班了，让他在上头写字，他的字好！”

　　杨建设研究着祭文，随口说：“不能换，就用这些旗子，破了就补，尽量要保护好，未来这种上年份的传统用品是稀罕物。”

　　小杨家地区未来发展，大方向是个两步走战略。

　　第一步是由农业村进入工业村，第二步是从工业村步入旅游村。

　　期间渔业会并行发展，这是渔村的根本。

　　祭海看吉时，吉时都很早，因为他们得出海作业呢。

　　这次祭海的吉时是早上七点钟。

　　大清早太阳刚出来，社员们敲锣打鼓的来到码头一带。

　　辈分最大的杨满福穿上今年队里刚发的新棉衣、新棉鞋，银白色的头发和胡须修理的一丝不苟，然后他高呼一声：“开祭！”

　　青年们举着杆子挑着鞭炮上前，有人立马用防风打火机去点燃鞭炮。

　　噼里啪啦的响声连绵不断。

　　同时，海上也隐约的传来了类似声音。

　　今天全县范围内的渔村都在祭海。

　　鞭炮声落下，杨满福高呼‘上香’。

　　这由身穿红衣绿褂的香童来燃香点烛，意为童心无邪，纯直善良，上香灵验。

　　接下来就是杨建设来念祭文了。

　　他精神抖擞上前，打开一个文件夹，对着茫茫大海开始做官方发言：

　　“乙丑牛之春，农历正月初五，滨海古村小杨家，又届祭海盛典……”

　　“值此良辰， 棨戟遥临，潮涌星驰，本族长谨代全村数百民众，敬备时果美酒，祭颂大海于浩浩沙滩……”

　　“而告之以文曰： 宇宙洪荒，沧海茫茫，碧波万倾，潮落潮涨。鱼虾丰硕，鸥鸟翱翔。虬龙世界，生命故乡……”

　　洋洋洒洒一篇祭文下来。

　　队里人都听过很多次了，这是祖辈上请人写的东西，年年都是这一套。

　　等到祭文结束，杨满福老人又高呼：“放海生！”

　　之前在海边捕捞到的活体小鱼虾被放归大海，这里两个讲究，一是企望小杨家人生息繁衍，世代永昌；二是企望海中渔获源源不断，永续不绝。

　　到了现在，祭海活动就差不多结束了。

　　放在封建社会的时候，各村还要进行演艺，什么滚龙、舞狮、踩高翘、赶旱船、藤牌舞之类的，有什么活动就搞什么。

　　有钱的大村庄是雇人来演，没钱的穷村就自己人上。

　　队里有老人回忆起小时候的经历，说：“以前每年这时候，都是林家坳出风采，他们那时候年年找戏班子演戏剧，大戏开台，能连唱三天三夜……”

　　杨建设笑：“请戏班子唱大戏那都是以前老辈的事了，现在新时代，看戏已经过时了，咱们得请看电影！”

　　“今晚开始，队里放电影，连续放他三个晚上！”

　　听到这话，大人小孩都高兴。

　　杨家广说：“这主意好，要是真有电影能放，那肯定好。”

　　小孩们可高兴坏了，他们也不放鞭炮了，纷纷蹦蹦跳跳的欢呼雀跃：

　　“今晚队里放电影……”

　　“哦哦，放电影喽，今晚要看电影喽……”

　　“妈今晚咱吃饭早点，我要去占个前面的好位子……”

　　刘豌豆拉住叫的最大声的二牛，说：“瞎激动什么？队长没事是咱队里放电影，他是说现在放电影比找戏班子来唱戏更好！”

　　“不是，咱队里今晚就是放电影。”杨建设解释说。

　　今年老天爷作美，几场大雪都在年前，进入腊月后只下了一场雪，过年前后天色都挺好，这几天白天艳阳天，气温回暖了。

　　听到杨建设的话，嘻嘻笑的社员们全数认真起来，赶紧问他：“队长，咱队里放电影？”

　　“你能找到县里放映队吗？他们年后上班了吗？”

　　“真要放电影？放啥啊？”

　　杨建设说：“现在放电影还要找什么放映队？年前首都有单位给咱队里邮寄了一台放映机，以后咱队里可以自己放电影！”

　　这消息可比祭海更有爆炸性。

　　社员们乌拉拉的围上来，七嘴八舌的发问起来。

　　看电影是当今老百姓最喜闻乐见的集体娱乐方式，无论城乡。

　　如果把娱乐方式的范围扩大一下，不限于集体，那就是看电视。

　　看电视是私人享受，如果只有一家人看电视，想看什么就看什么，那很舒服。

　　可这年头农村电视机太少，往往是一个村庄才有一两台电视机，于是满村人甚至外村人都要来看，挤作一团，隔得远远地看。

　　电视机屏幕太小了，声音也太小。

　　这样看电视往往就是看个热闹而已，压根看不到太清晰的内容。

　　电影不一样。

　　电影幕布大、音箱声音大，一场电影下来，能管一千个人看的清清楚楚、明明白白。

　　所以，集体活动最好的还是看电影。

　　然而像小杨家这样偏僻农村想要看电影太难了，城里有电影院，天天有电影，但那太远了也得花钱，老百姓达不到这条件。

　　这样渔民想看电影，只能等县里放映队下乡放电影。

　　而放映队不愿意下乡……

　　一般放映队是两个人，而他们的单位放映站又不是重点单位，不给配车，即使单位里配上汽车也不会给每个放映队对配车。

　　从五十年代到现在，三十年下来，放映队都是推着车下乡的。

　　以前有的生产队养大牲口，他们有大牲口车可以坐那还行，要是他们要去放映的地方没有大牲口，那他们就得自己推着车下乡了。

　　这一路可就费劲了。

　　放映队下乡要带的设备多，放映机、扩音机、扬声器、变压器、幻灯机、电源线、影片、发电机、配电箱等等，所有工具一整套下来能有两三百斤。

　　其中最沉的是发电机。

　　当下农村电压不稳定，用村里的电放电影有危险，指不定什么时候就断电了或者跳闸了。

　　而老百姓盼一场电影那真是盼星星、盼月亮，到时候好不容易放一场电影，结果正看到兴头上，电影没了，他们指不定能做出什么事来。

　　这种情况下，放映队就得自己带发电机。

　　此外他们还得带被褥。

　　放电影都是夜里放，放完电影至少得是午夜时分，放映队没法当晚返程，所以还得带上被褥和餐具以住在老乡安排的住处。

　　当然，像小杨家这样的生产队有码头，从县码头坐船可以直接登陆他们生产队。

　　然而放映队有纪律，要走陆地不准走海上。

　　很简单的原因，海上风浪大，指不定什么时候就碰上大风大浪了。

　　一直以来，国家工业生产力较差，放映机属于娇贵机器，一个不小心溅上点浪花就会伤害到机器甚至毁坏机器，特别是放映机和变压器，它们线路碰水就完。

　　这样为了保护国家财产，县里的放映站不允许放映队图省力走海上。

　　如此一来他们要来小杨家就费劲了，光想想那片山路吧，一般人推着两三百斤东西翻山越岭，这跟体罚没有太大区别。

　　此时得知生产队要放电影，有些社员就以为是要开三轮车去接放映队。

　　可杨建设说了，他们队里有放映机，可以自己放电影。

　　这把社员们给弄糊涂了。

　　队里哪有电影放映机这么稀罕的东西？

　　再说了，这种机器不是放映站能买到吗？这可不是私人能买到的机器！

　　杨建设没做太多的解释，他就让社员们晚上等着看电影，然后招呼劳力们上船。

　　祭海结束。

　　该出海作业开展捕捞活动了！